Introducción a la Teología del cuerpo
Cuerpo, amor y persona en la visión de Juan Pablo II
Un recorrido introductorio para comprender los fundamentos antropológicos y bíblicos de la Teología del cuerpo y redescubrir la corporeidad dentro de una visión unitaria de la persona, como ser de cuerpo y espíritu.
Por qué elegir este curso
Redescubrir el significado del cuerpo
Una visión integral de la persona y del amor
La Teología del cuerpo de Juan Pablo II ofrece una clave original para comprender a la persona humana, la corporeidad, el amor y la vocación a la relación.
El curso introduce los principales fundamentos antropológicos y bíblicos de esta perspectiva, ayudando a superar una visión dualista que separa cuerpo y espíritu y a redescubrir a la persona como una unidad.
Se presta especial atención al amor esponsal, a la redención del corazón y a la Teología del cuerpo entendida como una verdadera pedagogía del cuerpo, profundamente vinculada a la teología de la familia.

A quién va dirigido
Este itinerario está pensado para ti si…
Eres educador o formador y deseas adquirir una visión más completa de la persona, del cuerpo y de la afectividad.
Acompañas a parejas y familias y quieres profundizar en los fundamentos antropológicos y teológicos del amor conyugal.
Eres religioso, sacerdote o agente de pastoral y buscas herramientas para comprender mejor la relación entre corporeidad, amor y vida espiritual.
Deseas conocer las Catequesis sobre el amor humano y comprender su contribución a la reflexión cristiana sobre la persona y la familia.
Programa del curso
Un recorrido en cuatro unidades
Fundamentos antropológicos del amor
La primera unidad introduce el texto fundamental del recorrido: las Catequesis sobre el amor humano de Juan Pablo II.
A partir de ellas se profundiza en los principales conceptos antropológicos y bíblicos que constituyen el fundamento de la Teología del cuerpo.
Cuerpo y corporeidad
La segunda unidad profundiza en el significado de la corporeidad a través de la historia del pensamiento sobre el cuerpo, con especial atención a las interpretaciones dualistas.
El recorrido analiza también el papel del cuerpo en el lenguaje bíblico y el valor de la corporeidad según el Magisterio.
Redención del corazón y amor conyugal
La tercera unidad aborda el tema de la redención del corazón y del amor conyugal.
Se presta especial atención al adulterio del corazón como punto de partida para profundizar en el significado del amor esponsal.
Pedagogía del cuerpo
La última unidad presenta la Teología del cuerpo como una verdadera pedagogía del cuerpo, arraigada en la teología de la familia.
Se profundiza en la enseñanza del Magisterio sobre la transmisión de la vida y en el valor de la castidad dentro de la vocación al amor.
Metodología
Un recorrido autónomo, claro y progresivo
El curso se desarrolla completamente online y en modalidad asíncrona. Después de la inscripción tendrás tres meses para acceder a los contenidos y organizar el estudio según tus tiempos.
Videoclases grabadas, materiales seleccionados y recursos de profundización te acompañan gradualmente en la comprensión de los temas. Los cuestionarios de las distintas unidades permiten comprobar tu aprendizaje durante el recorrido, mientras que la evaluación final verifica la consecución de los objetivos previstos.
Una modalidad flexible y autogestionada, diseñada para ofrecer autonomía sin renunciar a la claridad, la progresión didáctica y la calidad académica.

Certificación y valor académico
Al finalizar el recorrido
Obtén 1 crédito ECTS
Tras completar las cuatro unidades y superar la evaluación final, recibirás el documento oficial previsto por el curso, con la asignación de 1 crédito ECTS.
El recorrido corresponde a una dedicación total de aproximadamente 25–30 horas, que incluyen videoclases, estudio individual, materiales didácticos y actividades de evaluación.
Redescubre el cuerpo como lenguaje de la persona y del amor
Profundiza en la Teología del cuerpo de Juan Pablo II y adquiere herramientas para comprender la corporeidad, el amor esponsal y la familia dentro de una visión integral de la persona.





